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电视剧《太平年》历经十年的筹备，题材是少有人触碰的五代十国，对市场来说是一次大胆的挑战。而播出后的反响远超预期，社交媒体上关于剧情分析的帖子和二创的内容蜂拥而至，冷门变成了热门。这部剧的出品人赵依芳评价道：这个故事之所以动人，是因为它讲了一个人如何从独善其身走向兼济天下。钱弘俶起初也觉得天下事与己无关，只想过安逸的生活。但他逐渐发现，看似与自己无关的事，最终都会与自己有关。当历史的境遇把他推向那个位置，他意识到个人的选择与时代的走向始终相连，最终选择在自己的位置上承担责任。这种家国情怀，是这部剧最打动人的地方。
韦庄是晚唐五代最重要的词人之一，与温庭筠并称“温韦”，同为花间词派的代表人物。人们对他的诗的重视程度，远远不及他的词。事实上，韦庄的诗作堪称底层人民的“诗史”：他写战火中百姓“家家流血如泉沸”，写被征调的农民“如今暴骨多于土”，写繁华都市沦为废墟“二十四桥空寂寂”。这些诗句之所以动人，是因为韦庄亲历唐末战乱、半生漂泊，自己就是乱世中挣扎求生的小人物。
传世名画《韩熙载夜宴图》是南唐后主李煜派画家潜入韩府，绘下的韩熙载夜宴宾客的五个场景：听乐、观舞、歇息、清吹、散宴。画面上，南唐高官韩熙载长髯高帽，有时击鼓助兴，有时敞胸露怀，但脸上始终没有笑意。对于韩熙载的反应，学者研究有不同解释，但公认的一点是，这场“夜宴”是韩熙载的伪装，故意纵情酒色以求自保。 事实上，韩熙载早年是个胸怀大志、直言不讳的士人，晚年却选择沉溺声色、自我麻痹，这种转变背后藏着的，是韩熙载个人的失落和南唐的国家悲剧。
公元978年七月初七，汴梁城内，42岁的李煜迎来了他生命中最后一个生辰。他唤来旧日南唐歌伎，演奏一曲已创作多时的《虞美人》，吟唱那句流传后世的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。歌词传到宋太宗赵光义耳中，宋太宗认为李煜“有怨望”，遂赐毒酒一杯，李煜在极致的痛苦中走完了一生。 这位南唐后主“善属文、工书画”，性格宽恕，如果生在寻常人家，做个吟风弄月的文人，或许能安稳终老，但机缘巧合下，他被推上一国之主的位置，守着风雨飘摇的南唐江山。李煜的悲剧结局，或许从他登基那一刻就注定了。
在电视剧《太平年》里，第一位登场的皇帝就是后晋开国皇帝石敬瑭。少许戏份中，石敬瑭展现出了一个身处权力顶端却并不自在的皇帝：下属揭发重要军官“烹子食人”的暴行，证据确凿，石敬瑭却不得不说这是诬告；去世前，石敬瑭恳求宰相冯道庇护5岁的幼子，但他驾崩后，冯道转头就拥立其28岁的养子石重贵当皇帝。 对多数人而言，石敬瑭的名字只与两件事相连：一是认契丹为父，自称“儿皇帝”；二是向契丹割让燕云十六州。这两个标签构成了石敬瑭历史形象的基本底色，自宋代以来，对石敬瑭的评价是一边倒的否定。但石敬瑭本人却不止于这个符号，史书记载，石敬瑭早年以勇武著称，治军沉稳果断，对后唐明宗忠心耿耿。这样一个从底层逐步攀升的人物，最终为何走到了给契丹“当儿子”的地步？
如果说在动荡中灭国的南唐对宋朝的贡献，最出彩的是文学、绘画等非物质文化遗产，在谨慎务实下平稳交接的吴越国，流传后世最多的则是它的物质文化遗存。今天，杭州西湖景观中的雷峰塔、六和塔等，都是吴越国始建。我们此行做吴越国相关采访，踏访了杭州范围内的博物馆和若干地表遗迹，试图透过寻访遗存，获得对吴越国的具体感知。
五代十国之一的吴越国，其疆域除了今天的浙江省全境，还包含了今天的上海市和江苏省东南部，一度还占领过福州。史上称为“一军十三州”的这片疆域，只是一个中等实力的国家，却在强敌威压之下，相对稳定地维系了近百年政权。在唐末五代乱世中，是相当可贵的存在。吴越国的另一个特别之处，是它的“纳土归宋”：钱氏第三代国王钱弘俶，将国土献给宋朝第二任皇帝赵光义，完成了乱世中的地域和平交接。
“斩首”哈梅内伊和伊朗高层，这是特朗普前后两个任期迄今最大规模的军事豪赌。 但科技和战争逻辑的变化，正在逐渐抵消美国和以色列在引以为豪的空中打击力量下获得的初始优势。战争远远超出了伊朗的国境。随着伊朗对以色列和海湾地区发射攻击无人机和弹道导弹，打击油轮、封锁霍尔木兹海峡，特朗普初时号称将是一场精准、迅速、摧枯拉朽的战事，已经半条腿陷入了不对称的能源战与消耗战的泥潭边缘，更有扩大、外溢、影响全球的风险。 美国在开启这场战事时，是否预见到了战争的走向，为及时止损、避免战争扩散做了准备？一心想以强硬面貌示人、尤为鄙夷对伊朗做出任何妥协的特朗普，将从战争中获得更多的政治资本，还是可能吞下苦果？
